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南海觀音琉璃擺件這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施與的印相，寓意：觀音菩薩能夠應機，尋聲救苦從心所欲，無所不能，了無障礙。

除了琉璃佛像還有琉璃墻磚、擺件藝術品

琉璃通常給予人們尊貴、精致工藝的印象，在各公共空間、商業空間及住宅空間等地方常見到其運用，適合用于背景墻、屏風分隔墻、桌側運用、桌上擺飾等，藉由琉璃獨有的晶瑩剔透之質感，可營造出優雅的使用環境；另外也可搭配燈光來加強琉璃的通透表現與藝術性。

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鎏金是古代金屬工藝裝飾技法之一。用涂抹金齊的方法鍍金，近代稱“火鍍金”。深圳市晶寶琉璃有限公司生產車間參觀考察，專業做鎏金佛像的。唐代稱鍍金。《唐六典》中稱金有十四種，即銷金、拍金、鍍金、披金……另見《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。”鎏金一詞出現較晚，就目前所知，鎏字早見宋·丁度等人修定的《集韻》中，“美金謂之鎏”。現在的傳統修復中“火鍍金”也稱“鎏金”與“黃金涂”、“金黃涂”，只是稱謂上不同，工藝則是一致的。

這種技術在春秋戰國時已經出現。漢代稱“金涂”或“黃涂”。我國的鎏金技術自戰國以來就大放異彩，特別是以兩漢為普遍。其制作方法是將金與銀混合熔化后，涂在銅器表面，經溫烤后固著，再加以打磨即成。用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。

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錢圍山業談》載：奉宸庫者，祖宗之珍也……琉璃母者，若今之錢滓然，塊大小猶兒拳……。又謂真廟朝物…。但能作珂子狀，青紅黃白隨色，而不克自必也。  

　　《天工開物-珠玉篇》：凡琉璃石與中國水晶。占城火齊。其類相同……其石五色皆具……。此乾坤造化，隱現于容易地面。天然琉璃石日漸稀缺，尤為珍貴。  

　　《顏山雜記-琉璃篇》中“取彼水晶，大型琉璃施工收費，和以回青……”的工藝記載也進一步映證了這種工藝的延續。  

　　從現今出土的判斷，西方出現半透明玻璃的時間大約在公元前200年左右，比中國古法琉璃出現的時間晚了近300年，出現透明玻璃的時間大約在公元1500年左右，比文獻記載的三國時期的吳主琉璃屏晚了1000多年。而西方出現人造水晶(類似琉璃成分)的年代大約在19世紀末，較之中國古法琉璃的出現則晚了2000多年。  

　　歷史悠遠的中國古法琉璃，從嚴格意義上講，其物理狀態應界定為一種透明（或半透明）的水晶狀態，從出土看，現今出土的早的琉璃依然是“越王勾踐劍”上的飾品。從材料上看，琉璃是一種完全不同于水晶和玻璃的一種古法材料和工藝。